No es un día cualquiera.

Muchos sábados y domingos, por las mañana, tomo la bicicleta y me voy al club a hacer algo de ejercicio. Salgo de ahí con hambre y me meto casi al primer café que veo, para desayunar.

Así he descubierto varios sitios interesantes pero este sábado 8 de febrero no tuve ganas de salir temprano, quise desayunar en casa.

Para hacerme compañía, mientras preparaba mi desayuno, prendí el radio. Estaba al aire Carles Mesa en una emisión llamada No es un día cualquiera. Se encontraba hablando, con un invitado, de Miguel Delibes, escritor español que ganó el Premio Cervantes, el premio nacional de letras españolas y el Príncipe de Asturías[1].  Pensé que nunca he leído nada de él y que debería buscar alguno de sus libros.

La emisión empezaba a gustarme.

Ya con el desayuno hecho y la mesa puesta, me trasladé de la cocina al comedor, llevándome el radio conmigo para seguir escuchándolo.  Entró al aire Patricia Fernández de Lis, para conversar con Carles Mesa.

Inició Patricia Fernández recordando que el 11 de febrero, la ONU celebra el día de la mujer y la niña en la ciencia y con ese motivo, anunció, había preparado unas notas sobre la labor de algunas mujeres en la ciencia.

Mientras desayunaba, iba yo siguiendo con interés la emisión. No se trataba de los clásicos ejemplos de mujeres científicas. Empezó hablando de la entomóloga, del siglo XVII, Anna Maria Sibylla Merian.  Merian pertenecía a una familia de artistas y ella misma tenía grandes habilidades para el dibujo y la pintura que utilizaría más tarde para dibujar distintos insectos, larvas, mariposas y gusanos de seda con gran realismo y belleza.

Para hacerse una idea del mundo en el que vivió esta mujer -cuya memoria fue honrada en billetes de 500 marcos- puede ayudarnos el pensar que ella nació en 1647, cuando Isaac Newton tenía cuatro años de edad.

También habló, Patricia Fernández, de Newton.  No de Isaac, sino de Eunice Newton Foote[2], pionera en los trabajos sobre cambio climático.  Newton Foote nació en 1819 y es contemporánea de John Tyndall, a quien normalmente se considera como el primero en hablar del cambio climático.  Sin embargo Newton Foote lo antecedió -se conoce ahora- en un par de años.

Su trabajo titulado Circumstances affecting the heat of the sun's rays, fue presentado en su nombre ante la Asociación Americana para el Avance de la ciencia por Joseph Henry, en 1856.

Newton Foote fue también una de las signatarias de la convención de Seneca Falls, celebrada en 1848, una de las primeras reuniones en pro de los derechos de las mujeres.

Ya había yo acabado de desayunar, me moví a la sala llevando el radio y mepreparé un segundo café  para seguir escuchando a Patricia Fernández y Carles Mesa. Estaban hablando ahora de la bióloga Rachel Carson. Carson es conocida y (re)conocida por su combate al DDT y por su libro “Primavera silenciosa” que detona el movimiento ecologista mundial.

Después de Carson, la plática entre ambos interlocutores tocó el tema de las tres estudiosas y activistas en pro de los primates: Jane Goodall, Dian Fossey y Birutė Galdikas.

La trágica historia de Dian Fosey está narrada en el libro “Gorilas en la niebla”, que sería también película.  Hablaron de un cómic -que no conozco, de nombre Primates- en el que dijeron se pueden conocer más detalles de las vidas de estas tres mujeres.

El siguiente personaje del que hablaron fue de Greta Thunberg, la adolescente sueca que es en cierta medida continuadora de los anhelos tanto de Newton Foote como de Rachel Carson.  

Después de Thunberg los dos presentadores dejaron la escena mundial y afocaron sobre España. Hablaron de la barcelonesa Josefina Castellví, quien como oceanógrafa fuera la primera española en participar en una expedición a la antártica.  

Esa expedición instaló la base antártica española Juan Carlos I, de la cual ella sería directora hasta poco antes de finalizar el siglo XX. Hablaron de un documental que trata sobre el trabajo de Castellví: “Los recuerdos del hielo” de Albert Solé.

Yo seguía con interés, la plática que se extendía. Estaba tentado a preparar la tercera taza de café, pero no lo hice. Los interlocutores, mientras tanto, reconocían la imposibilidad de nombrar tantas mujeres que han sido pioneras en la ciencia, en la defensa del medio ambiente y en la lucha por los derechos de las mujeres.

Entre los nombres de mujeres que lamentaban haber dejado fuera de esa conversación, mencionaron muy rápidamente los de Berta Cáceres, Wangari Maathai y María de los Ángeles Alvariño González.

Terminado el programa, esperé unos minutos a que en la página de Radio Nacional apareciera el Podcast de la emisión. Lo volví a oír, busqué algunos datos en Internet sobre esas mujeres notables y me puse a escribir.

Definitivamente, no fue un día cualquiera, como tampoco lo será hoy 11 de febrero que conmemoramos el día de la mujer y la niña en la ciencia.  

Enlaces:

http://www.rtve.es/alacarta/audios/no-es-un-dia-cualquiera/

https://fr.wikipedia.org/wiki/Anna_Maria_Sibylla_Merian

https://en.wikipedia.org/wiki/Eunice_Newton_Foote

https://fr.wikipedia.org/wiki/Rachel_Carson

https://fr.wikipedia.org/wiki/Jane_Goodall

https://fr.wikipedia.org/wiki/Dian_Fossey

https://fr.wikipedia.org/wiki/Birut%C4%97_Galdikas

https://fr.wikipedia.org/wiki/Greta_Thunberg

https://fr.wikipedia.org/wiki/Josefina_Castellv%C3%AD

https://fr.wikipedia.org/wiki/Berta_C%C3%A1ceres

https://en.wikipedia.org/wiki/Wangari_Maathai

https://fr.wikipedia.org/wiki/Mar%C3%ADa_de_los_%C3%81ngeles_Alvari%C3%B1o_Gonz%C3%A1lez

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[1] Actualmente el principado de Asturias tiene princesa, no príncipe. En consecuencia el premio se llama hoy Princesa de Asturias, pero cuando Delibes lo ganó se llamaba Príncipe de Asturias.

[2] Curiosamente su padre se llamaba Isaac.

Textos enredados

Las redes sociales y los dispositivos móviles han, sin duda, cambiado nuestra manera de comunicarnos: los mensajes son más breves, las conversaciones pasan de un tema a otro, de manera no secuencial; hay un poco de exhibicionismo de quien publica y de voyerismo, de quien lee; las conversaciones pueden volverse grupales y hay una menor atención en la corrección formal de lo que se escribe. 

Reflexionando en el tema, pensé en hacer un libro que incorporara algunos de estos elementos; un libro híbrido, que tuviera una versión navegable, en formato digital y otra en papel. Me pareció que era un reto interesante, decidí que algunos de los textos que he escrito en mis redes sociales eran una buena materia prima para hacerlo.

Como punto de partida, me pasé unos días navegando entre los archivos de mi computadora, entrando a las redes sociales, donde había publicado algunos de los textos, seleccionando los materiales y los temas que me parecía podrían ser de interés más general, no obstante su origen, casi personal.

Al final de la «excavación» tenía frente a mí una curiosa y heterogénea serie de escritos provenientes de mi Facebook, de Goodreads, de mi blog y hasta de mis correos electrónicos. Deliberadamente dejé fuera los textos que en mi blog están agrupados bajo los títulos de Indignados, cuyo tema es político y los de Divulgación de la Ciencia, que he recopilado en otras obras.

Los temas de los que hablaban los textos escogidos eran la literatura y los viajes. La parte de literatura tiene tres vertientes: una es la de la poesía, asociada casi siempre a la rebeldía, excepción hecha de los textos dedicados a Borges. Aparecen ahí personajes como el cantante español Paco Ibáñez a quien llamo El eterno rebelde, en el relato que hago de una noche en la que tuve la suerte de compartir con él, en casa de una amiga común. También se encuentra la breve crónica de una conversación con Ernesto Cardenal, en la Feria Internacional del Libro de Guadalajara (FIL), en el 2014. Están en esa parte los recuerdos de las presentaciones de otros grandes poetas y compositores como Moustaki o Serrat, a las que asistí, y las evocaciones de Alberto Cortez y de Facundo Cabral.

Otra vertiente del tema literario es la crónica de libros. Escribo, cuando escribo en las redes sociales, de libros como El cementerio de Praga, La séptima función del lenguaje o La región más transparente, que son novelas, aunque muy distintas entre ellas.

También hablo de ensayos, de los que compilo una serie de textos que fui subrayando a lo largo de su lectura, como Sor Juana Inés de la Cruz o las trampas de la fe, de Octavio Paz, o de compilaciones de artículos como los de El lenguaje de la Pasión de Vargas Llosa, de libros de mis autores favoritos como Balzac o Borges, de libros de amigos míos como Mántica, de Abdón Flores, que incluye el relato París era una mierda o La dignidad encarnada de Silvia Gurrola, y hasta de libros míos como Eros y Tánatos, o el de las historias de la Historia del cómputo en México.

La tercera vertiente de la literatura, en estos textos, es la que tiene que ver con el lenguaje como divertimento. Están en esa categoría, escritos sobre el albur, las traducciones, las frases que no aparecen en El Quijote, el significado de palabras de uso poco corriente, textos difíciles de traducir al inglés o «respuestas» a poemas de Borges.

 También hay textos que van narrando la evolución de conversaciones a través de las redes sociales, sobre la génesis de un mini relato o sobre las novias (o novios) que no debemos tener. Son textos que muestran el lado más interactivo de las redes sociales y más lúdico del lenguaje.

En cuanto a los viajes, la parte central la constituyen los relatos escritos durante un invierno que viví en París. Aparece la lluvia y el mal tiempo, pero también la infaltable visita a una feria del libro y las realizadas a las casas museo de Balzac y de Victor Hugo, al cementerio del Père Lachaise. Se describen las caminatas por las calles de la ciudad y una cena en la Torre Eiffel, después de la cual mi acompañante y yo salimos al aire libre, bajo la lluvia –en el tercer piso– únicamente por el placer de ver al reflector que gira en lo más alto formar arco iris particulares, para nosotros.

Otros viajes de los que había escrito algunas notas, en mis redes sociales, son de Toulouse, en Francia o de Barcelona, Granada y Sevilla, en España. En América del Sur está una visita a Huaca Pucllana, unas ruinas en pleno barrio de Miraflores, en la Ciudad de Lima.  También hay relatos de paseos en la zona de Tequisquiapan, en el estado de Querétaro, como un descenso en bicicleta por rutas de la Sierra Gorda para llegar a la misión de Bucareli, o el vuelo en globo para catar vinos de Freixenet, con los miembros del Grupo Enológico Mexicano. Me seducía también el hecho, ya mencionado líneas arriba, del carácter lúdico de algunos de los escritos. Algunos de los textos eran un tanto personales, como el que habla de la noche en que compartí con Paco Ibáñez o el de la visita de unos amigos, en París que me obliga a hacer la limpieza del departamento. Aunque pensé que probablemente algunas personas encontrarían que esos textos están bien para el «diario del autor», hoy en día los diarios son digitales y se publican en las redes sociales.

Esa dualidad de exhibicionismo y voyerismo que se establece entre quienes leen y escriben en las redes sociales es otro de los aspectos que me gustó de presentar los textos de mis redes sociales. En suma, que los textos desenterrados eran de mi agrado y pensaba que lo serían también del lector, pero tenía aún que resolver la organización de ellos en forma de libro.

Me gustaba su temática, pero también su heterogeneidad. Me gusta leer libros que no siempre obligan a la lectura de «pasta a pasta», sino que admiten esa lectura aleatoria que pasa, por ejemplo, de los comentarios sobre el libro de Nôtre Dame a una visita a la catedral de Sevilla o de la evocación de Václav Havel, a hablar de la globalización con el pretexto de comer cous-cous en un restaurante de un suburbio parisino.

En vez de ver el conjunto de los textos como una línea, con un principio y un fin de lectura, los imaginé formando una red como la de las estaciones del metro. El lector puede entrar a la red en el texto (estación) que le quede más cerca, en cualquier sentido de la palabra cercanía.

Como ocurre con los trayectos en la línea del metro cada viajero, o lector, podrá trazarse una ruta y salirse donde quiera, definir su trayectoria; en función de sus necesidades, gustos, disponibilidad de tiempo. Incluso alguno recorrerá todas las estaciones, probablemente. Este libro es eso, un conjunto de textos propuestos al lector para ser leídos en el orden que a él se le antoje, con la esperanza de que le resulten atractivos.

El conjunto de los setenta y cuatro textos se presenta aquí agrupado en cinco Líneas de metro, con estaciones de correspondencia entre ellas: La línea 1, Poetas y rebeldes, tiene once estaciones, de Midi.El poeta ha muerto a Borges. La línea 2, Libros, tiene veintisiete estaciones, de Eros y Tánatos a Ensayos de Orwell. La línea 3, París, tiene trece estaciones, de Figuras parisinas a Por fin la lluvia nos dio una tregua. La línea 4, Otros viajes, tiene diez estaciones, de Midi. Ô Toulouse a Huaca Pucllana. La línea 5, Divertimentos, tiene trece estaciones, de Ladridos, béisbol, matemáticas y literatura a Borges. Dos divertimentos literarios. Las cinco líneas tienen entre ellas siete estaciones de correspondencia, en las cuales se puede pasar de una línea a otra. En dos de ellas convergen tres líneas: en la estación Borges, lo hacen las líneas de Poetas y rebeldes, y Libros.  En la estación Catedrales, lo hacen las líneas París, Libros y Viajes. Las otras cinco correspondencias son entre pares de líneas. En Midi se corresponden Poetas y Viajes. En Revolución lo hacen Poetas y París. En Ferias se conectan las líneas de París y Literatura, la de Poetas y Libros permiten el paso de una a otra en la estación Viajero y la de Libros y Viajes, lo hacen en la estación Tequisquiapan. Llegado a este punto, quedaba aún pendiente el asunto de qué título darle al libro. Podría haber parodiado la astucia de Magrite de aseverar: «esta no es una pipa» y decir alguna de las muchas cosas que no es este libro. Por ejemplo: este no es un libro. Preferí sin embargo buscar un título que describiera lo que sí es el libro. Pensé que los textos tratan de los temas de los que escribo en las redes sociales. Recordé de inmediato la frase que Murakami popularizó en su libro parcialmente autobiográfico De qué hablo cuando hablo de correr. Murakami a su vez tomó la frase del título de un libro de Raymond Carver: De qué hablamos cuando hablamos del amor (What We Talk About When WeTalk About Love). El título del libro es el de uno de sus relatos, en el que dos parejas de amigos se plantean la pregunta que da nombre al cuento, mientras beben ginebra. Así pues, me animé a proponer a los lectores esta colección de textos con el título: De qué escribo cuando escribo en las redes.